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萧镇国大德提供，张文明大德提供，北美某大德提供，
新式标点
闻如是：
一时，
子字芜耶楼，人呼为芜耶楼母，
母家殿上坐。有一女人奉持教戒，字堕舍迦，
以月十五日朝起沐浴，有七子妇皆使沐浴
著好衣，日未中因饭，饭已澡手，将七子妇至
优
妇俱至
我闻一月当六斋，我与子妇俱共斋，不敢懈
慢。”
世道，不复堕三恶处，所生常有福祐，亦从八
戒本因缘致成
“何等为
六日斋，月八日一斋，十四日一斋，十五日一
斋，二十三日一斋，二十九日一斋，三十日一
斋。斋日朝起，告家中言：‘今日我身斋，家中今
一日，且莫饮酒、莫鬥诤、莫道说钱财，家中事
意所念、口所说，当如阿罗汉。’阿罗汉无杀意，
斋日持戒亦当如阿罗汉，无杀意、无捶击意，
念畜牲及虫蛾，使常生，如阿罗汉意，是为一
戒。今日与夜持杀意使不得杀，持意如是，为
慕于世间，无贪毛菜之意。斋日如是持意如
阿罗汉，富有者，当念作佈施，贫无有者，
念施，是为二戒。”
亦不念妇，亦不贪女人亦无婬意。斋日如是
持意如阿罗汉，是为三戒。”
意，语即说
持意如阿罗汉，是为四戒。”
不念酒、不思酒，用酒为恶。斋日如是持意如
阿罗汉，是为五戒。”
歌舞，闻亦不喜音乐声，亦不在香花气。斋日
如是持意如阿罗汉，是为六戒。”
好床卧，意亦不念高好床上卧。斋日如是持
意如阿罗汉，是为七戒。”
食，日中已後至明不得复食，得饮蜜浆。斋日
如是持意如阿罗汉，是为八戒。”
垢自沐其头，沐已其人便喜言：‘我头垢已去。’
有人持八戒一日一夜者，明日即喜，喜者便
善意即还。”
水即喜言：‘我垢去身轻。’其有人斋戒一日一
夜，明日即喜念
我心不复动、不复走，使我心一，志无为之道。’”
喜。其有人斋戒一日一夜，明日即喜，便念比
丘僧，言：‘比丘僧中，有须陀洹、斯陀含、阿那含、
阿罗汉。’念比丘僧如是。”
有人斋戒一日一夜，有慈心于天下，心开如
明如镜者，不当有嗔怒意。其有人一日一夜
斋戒，阅哀天下，净心自思自端其意，自思念
身中恶露如是，如是者不当复嗔怒。”
失者，勝持金银珠玑施与比丘僧也。天下有
十六大国，一者名鸯迦，二者名摩竭，三者名
迦夷，四者名拘
阇荼，七者名阿波耶，八者名阿洹提渝，九者
名脂提渝，十者名越祇渝，十一者名速摩，十
二者名速赖咤，十三者名越蹉，十四者名末
罗，十五者名渝匿，十六者名剑善提。是十六
大国中珍宝物施与比丘僧，不如斋戒一日
一夜也。斋戒使人得度世道，以财宝施与，不
能使人得道。今我得
一月六斋持八戒。若有贤善人，欲急得阿罗
汉道者，若欲疾得
能自端其心、一其意者，一月十五日斋亦善，
二十日斋亦善；人多忧家事，故与一月六斋。
六日斋者，譬如海水不可斛量，其有斋戒一
日一夜者，其福不可计。”
妇归，诵念是正斋法八戒也。”
优
迦，前为